俳句と川柳の違い

俳句と川柳は、どちらも五・七・五の十七音で作る短い詩です。
大きな違いは決まりにあります。
俳句には季語を入れるのが原則で、切れ字（句の中に区切りを作る言葉）もよく使いますが、川柳にはどちらの決まりもありません。

詠むものも違います。
俳句が詠むのは、季節の移り変わりと、その中の自然や暮らしです。
川柳が目を向けるのは人のふるまいや世の中のできごとで、そこにあるおかしみ（くすっと笑えるところ）を、ふだんの話し言葉で詠みます。

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俳句のもとになった発句ほっくでは、季語と切れ字の両方を入れることが求められていました。

句で比べる

俳句

江戸時代の俳人、小林一茶いっさの句です。
一茶のころは、今の俳句にあたるものを「発句」と呼んでいました。

• 雀の子そこのけそこのけ御馬おうまが通る

  一茶『八番日記』

• あの月をとつてくれろと泣なく子哉かな

  一茶『七番日記』

一つ目の「雀すずめの子」は春の季語、二つ目の「月」は秋の季語です。
季語が入っていることで、読む人はどの季節の句なのかをすぐにつかめます。
月の句は、初めを「名月を」と書いた本もあります（名月も秋の季語です）。

二つ目の「とつてくれろ」は話し言葉です（「とつて」の「つ」は、今の小さい「っ」にあたります）。
俳句は書き言葉で作ることが多いのですが、一茶は話し言葉もよく使いました。

川柳

川柳という形が生まれるきっかけになった句集『誹風柳多留はいふうやなぎだる』の初編しょへん（1765年）から2句です。
句集には、作った人の名前は載っていません。

• 本降ほんぶりに成なつて出て行く雨やどり

  『誹風柳多留』初編

• 寝て居いても団扇うちわのうごくおや心

  『誹風柳多留』初編

一つ目は、雨宿りをしていた人の句です。
雨がやむのを待っていたのに、かえって本降りになり、その中を出て行きます。
待ったかいがなかった、というところにおかしみがあります。

二つ目は、寝ていても団扇うちわが動いている、という親の姿を詠んだ句です。
終わりの「おや心」（子を思う親の気持ち）が、この句の言いたいことです。
二つの句とも、季節ではなく、人のふるまいに目を向けています。

季語の入った川柳、季語のない俳句

上の二つ目の句の「団扇うちわ」は、俳句では夏の季語です。
川柳には季語の決まりがないので、季節の言葉が入っていてもかまいません。

反対に、季語を入れずに作る俳句もあり、無季むき俳句と呼ばれます。

どちらも俳諧から生まれた

俳句と川柳は、どちらも俳諧はいかいから生まれました。
俳諧のもとは連歌れんがで、五・七・五の句と七・七の句を何人かで付け合い、長くつないでいく詩です。
「俳諧」という語のもともとの意味は「おどけ」「おかしみ」で、川柳が詠むおかしみと同じです。
また俳諧では、和歌や連歌が避けてきたふだんの言葉やことわざも、句に使いました。

俳句の生まれ

俳諧でいちばん初めに詠む五・七・五の句を、発句ほっくといいます。
発句は、一句だけでもまとまった作品になるように作られました。
江戸時代には、連歌を続けずに、発句だけを作ることも多くなりました。

「俳句」は「俳諧の句」を縮めた言葉です。
明治時代に正岡子規まさおかしきが、ひとつの作品としての発句を指してこの言葉を使い、そこから広まりました。

川柳の生まれ

川柳のもとは前句付まえくづけです。
七・七の題（前句まえく）が出され、それに付ける五・七・五（付句つけく）を作って、出来ばえを競いました。
江戸の柄井川柳からいせんりゅうは、1757年からこの前句付の句を選ぶ役（点者てんじゃ）を務め、句の選び方のうまさで人気を集めました。

1765年に初編が出た『誹風柳多留はいふうやなぎだる』は、柄井川柳が選んだ句の中から、題を省いて付句だけを並べた句集でした。
この句集は評判になって167編まで続き、のちの川柳のお手本になりました。
今の川柳も、題を付けずに五・七・五だけで作ります。

「川柳」という名前は、柄井川柳の名からきています。
今のように「川柳」と呼ぶのが一般的になったのは、明治から大正にかけてです。

短歌・狂歌との違い

短歌は和歌の形のひとつで、五・七・五・七・七の三十一音でできた歌です。
俳句・川柳より、後ろに七・七の十四音が続く分だけ長くなります。

狂歌きょうかは、川柳と同じくおかしみをねらった歌ですが、形は短歌と同じ五・七・五・七・七です。
よく知られた古い歌の言葉を少しずつ変えて、まったく違う意味にしてしまう作り方が多く見られます。
川柳も狂歌も、江戸時代に盛んに作られました。